Важно!

​Друзья, прощание с Львом Прозоровым и церемония погребения (кремация) состоятся 19 марта в городе Челябинск.

Время уточняется.

Желающие приехать на церемонию, напишите об этом, пожалуйста, в личку Виктору https://m.vk.com/nekrasw76, чтобы он мог сообщить супруге Озара, на какое количество присутствующих рассчитывать (у нее самой страницы в вк нет).

Источник: https://m.vk.com/wall-135778904_123949

Ну, и где тут скандинавы?!

Взято отсюда

Заключение
Таким образом, в результате рассмотрения керамики Смоленского Поднепровья и некоторых сопредельных территорий, удалось сделать следующие
выводы.
1. В IX–X в. на территории Смоленского Поднепровья господствует
лепная керамика. Тип этой посуды в конце I – начале II тысячелетия имеет
общеславянский характер, прослеживаются и элементы балтских гончарных
традиций. Южные и центральные территории Смоленской земли уже, видимо,
в IX в. испытывают влияние южнославянских племен.
2. Гончарный круг появился в Смоленском Поднепровье в 20–30-е гг. X в.
в Гнёздове. Расположение этого поселения на Днепровском пути обусловило
ускоренное развитие в нем ремесленного производства, в том числе и гончарного, в то время как на Смоленской земле ещё господствует керамика, сделанная от руки. Круг был привнесен, вероятно, с юго-западных славянских территорий вместе с пришедшим сюда населением. Появление гончарного круга
(что возможно только при соответствующем уровне социально-экономического развития) стимулировало развитие местных гончарных традиций.
3. Типы гнёздовской круговой керамики можно считать общеславянскими, но наблюдаются и некоторые различия. Если самую раннюю круговую
керамику можно связывать с Моравией, Южной и Центральной Польшей,
то на протяжении X века заметны элементы орнамента, характерные для западных славян (Центральная и Северная Польша). В конце X в. наблюдается появление небольшого количества керамики славян южных берегов Балтийского
моря.
В середине X в. в Гнёздове появляется южнорусский тип посуды и клейм
(киевско-черниговские аналогии). Керамика позволяет проследить связи
Гнёздова с Северным Причерноморьем и Византией.
Во второй половине – конце X века в Гнёздове появляется тип горшков
близкий типам древнерусской посуды XI века.
4. Датировка керамики Гнёздова проведена на основе анализа монетных находок на поселении, в курганах и кладах. Гнёздово входило, вероятно,
в систему южнорусского денежного обращения. Расцвет Гнёздова приходится на середину X в., и оно в это время тесно связано с использованием Днепровского пути. Уже во второй половине X века начинается угасание Гнёздова,
и хронология его соответствует датировкам предгородских образований типа
Бирки, Микульчиц, Старого Места, Бржеслав-Поганско и др.
5. Анализ клейм и типов керамики позволяет определить идентичность
некоторых сосудов, что можно объяснить их изготовлением одним мастером, а это дает возможность выявить одновременные курганные комплексы
и поставить вопрос о хронологии курганных групп и соотношения их различных частей.
6. В Смоленске прослежены слои с керамикой XI века. В типах его сосудов и керамики позднего Гнёздова, продолжающего жить и после прекращения функционирования кладбища, прослежена тесная связь. Она объясняется
параллельным существованием и взаимовлиянием этих памятников.
7. В XI веке в Смоленском Поднепровье широко распространяется круговая посуда, имеющая прототипы в Смоленске, но отличающаяся от городской
керамики пропорциями, расположением орнамента, бедностью категорий.
Во второй половине XI века в Смоленском Поднепровье возникают городища (Воищина, Бородино, Ковшаровское). По набору категорий и форм посуды они близки к Смоленску и Киеву, что связано с их торгово-экономической
жизнью.
8. Бурный расцвет Смоленска приходится на вторую половину XI–XII в.
Прослеживаются теснейшие связи Смоленска с Киевско-Черниговской землями, а также Византией и Северным Причерноморьем. В XII в. в Смоленске
распространяется местная поливная посуда. Уже в начале XIII в. керамика дает
возможность наблюдать общий упадок экономики города, заметен он и на всей
территории Смоленского Поднепровья.
9. Типы керамики и клейм позволяют проследить этнические различия
населения восточных и юго-восточных районов Смоленской земли, где отмечены вятические и северянские традиции.
10. Клейма, имеющиеся на донцах круговой керамики, являются знаками мастера, и по их рисункам возможно проследить хронологические различия
данных памятников и этноса оставившего их населения.